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Opinion

Nicolas Duvalier: entre l’ignorance du sens de l’histoire et justification délétère

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L’histoire d’un peuple réalisant à travers le temps s’inscrit dans une dynamique atemporelle en ce que le peuple dans ses repères conjugue toujours passé, présent, afin de se préparer pour le futur dans les actions qu’il se forge pour conserver ou/et améliorer la vie.

Dans les différentes actions qu’ils se forgent pour la pérennité de la vie sociale, les membres de la société font appel à l’histoire en termes de mœurs, traditions, habitudes, principes politiques, juridiques, et aussi en tant que revendications comme fondements sociopolitiques, et même ontologiques susceptibles de rendre possible et cimentent les liens sociaux.

L’on peut dire que l’histoire n’a pas de temps en ce qu’elle s’étend et laisse ses traces pendant des générations, des siècles, des millénaires, et pendant toute la durée de l’humanité, si celle-ci aurait une durée.

C’est cet aspect de l’histoire que semble oublier ou ignorer François Nicolas Duvalier qui essaie, lors de son intervention à la Radio Télé Métropole mardi 18 février 2020, de redorer les blasons du régime de ses parents. Dans un exercice périlleux et fantasmagorique, Nicolas Duvalier pour amoindrir les atrocités commises par la dictature duviliérienne, tente de comparer désespérément la période de 1957-1986 et celle de 1986 à nos jours. Dans cette comparaison, le fils de Jean-Claude Duvalier soutient que la situation fut plus sécuritaire que celle d’aujourd’hui.

La sécurité sous le régime duvaliériste n’était qu’un calme apparent occultant ou limitant la participation de la population à l’exercice de la chose publique.

Mais le petit Duvalier oublie de mentionner ou souligner, ne serait-ce pour l’intelligence de l’esprit, que cette situation dite sécuritaire à l’époque de la dictature des Duvalier résulte en grande partie de la terreur et des horreurs perpétuées par les sbires des Tontons macoutes sur la population. Vivant avec la peur au ventre, sous peine de se faire emprisonnées, assassinées, mutilées, de nombreuses personnes préfèrent garder le silence en laissant le plein pouvoir à François Duvalier. Plein pouvoir qui lui permît de réduire la Nation à l’État, et celui-ci à lui-même, pour citer Michel-Rolph Trouillot. Une caractéristique qui différencie le duvaliérisme des autres dictatures qu’a connues le pays, avance Trouillot. La constante est que tous les régimes dictatoriaux visent à fragiliser le bien-être de la Nation. Et l’intérêt général n’est qu’une façade des dyonisiaques plébiscitaires (élections), entendues comme espace de manipulation et d’instrumentalisation des sensibilités populaires. L’on se rappelle des discours portant sur le noirisme, sur l’intérêt de la Nation (exprimant sous le credo du pouvoir au plus grand nombre) de François Duvalier l’ayant porté à la magistrature suprême de la République.

La situation sécuritaire ne fut qu’un calme apparent, entravant la parole des “haïtiens et haïtiennes” dans l’exercice de la Res publica. Si bien que la liberté d’expression n’existait pas. D’ailleurs, des personnes furent emprisonnées, assassinées et/ou mutilées pour avoir pris des positions contre le régime en place.

Au lieu d’évoquer ces faits, pour répondre aux questions de Wendell Théodore qui a fait l’effort de poser des questions cette fois-ci, Nicolas Duvalier considère la situation chaotique, désastreuse, qui existait sous la gouvernance de ses parents pendant 29 ans, de dérapages et d’erreurs. Terroriser une population se résume à des erreurs, ou à des dérapages ? Quel génie ! Quel sens de l’histoire! Ne serait-ce pas de la banalisation de la vie humaine, en prenant une telle position quand on sait que des miliers de personnes furent tuées, très souvent parce qu’elles n’avaient pas le droit de s’exprimer sur le bien-être de leur pays, et en ce que leurs positions seraient contraires à celles du pouvoir en place. De quelle sécurité parle Nicolas Duvalier ?

Est-ce que le fait d’évacuer à ses activités subsumerait toute la question de la sécurité publique ?

Dans sa tentative de se soulager des atrocités du duvaliérisme, Nicolas Duvalier soutient que la première élection démocratique eut lieu en septembre 1957; élection ayant conduit son grand-père François Duvalier à la présidence. L’histoire rapporte que quelques années plus tard, François Duvalier (Papa Doc) allait transformer cette expérience dite “démocratique”, pour reprendre Nicolas Duvalier, en une dictature sanguinaire occultant les réquisits fondamentaux de la vie en société qui se trouvaient dans ses discours lors des campagnes électorales, faisant de la Nation (surtout les noirs) ses priorités. Une fois de plus, les intérêts de la Nation furent contraires à ceux des autorités étatiques ( à l’Etat). Or, lors de cette interview, Nicolas Duvalier eut à définir la politique comme gestion de la cité. La politique du duvaliérisme consisterait-elle à faire la gestion de la cité ?

Dans sa justification délétère, résultant, peut-on supposer d’une “mauvaise conscience”, il évoque que les Duvalier avaient fait de grandes réalisations.

Est-ce que quelques réalisations des Duvalier pourraient compenser les maux causés par leur régime ?

Très souvent, les politiques haïtiens (politiciens conviendrait mieux) une fois élue, prennent chaque réalisation, petite soit-elle, comme un exploit hors du commun comme s’ils étaient au pouvoir pour ne rien faire. À cet effet, le fils de Jean-Claude Duvalier souligne que ses parents avaient réalisé de bonnes choses; comme si ces bonnes choses pourraient compenser les désastres et les dégâts du duvaliérisme. Justification délétère.

Il convient de souligner pour le petit Duvalier que la période de 1957-1986 marque toujours une page sombre dans l’histoire d’Haïti tout comme celle de 1986 à nos jours (2020 pour le moins), à moins d’être un duvaliériste qui se sent nostalgique des privilèges du régime. Et qu’il n’a pas besoin de prendre comme exemple la période démocratique pour soulager sa conscience en tant que Duvalier. D’ailleurs, il serait inutile de condamner quelqu’un par procuration. Comme “citoyen”, il est tout simplement appelé à parler ou à questionner l’administration de ses parents.

L’enjeu consiste en ce que Nicolas Duvalier affirme clairement vouloir perpétuer le régime de ses parents, toutefois, en prenant compte des nécessités de l’heure, puisque, dit-il, ne peut se passer de son hérédité, c’est-à-dire du gène de Duvalier. Si le duvaliérisme peut se perpétuer sans un Duvalier consanguin au pouvoir comme le soutenait Michel-Rolph Trouillot, quel visage prenait ce régime avec un Duvalier consanguin. Visage de Janus? Celui de Typhon?

Nicolas Duvalier, pour se conforter en tant que fils et petit fils de dictateurs, parle également de dérapages et d’erreurs pour la période démocratique, malgré les dérives enregistrées dans cette période. Quel sens prennent ces mots (dérapage et erreur) chez Nicolas Duvalier ?
« Je pense si l’on veut vraiment faire un devoir de mémoire en Haïti, il faut faire un dépassement de soi, un travail d’introspection pour reconnaitre nos torts », a-t-il avancé. C’est justement qu’il a refusé de faire concernant ses parents, si bien qu’il rapporte que le seul regret qu’éprouvait son père c’est d’être passé beaucoup de temps en exil. Il est nécessaire de mentionner que l’oubli est consubstantiel à la mémoire. De manière anthropologique, sans l’oubli, il n’y a pas de mémoire. La mémoire, comme manifestation symbolique, et représentation d’un événement, nécessite en même temps l’oubli. Peut-être que l’introspection dont parle Nicolas Duvalier s’inscrit dans ce cadre. L’on peut se demander pourquoi Nicolas Duvalier aurait besoin d’oublier? Si l’on pouvait facilement oublier notre histoire, qu’est-ce qui nous caractériserait comme Peuple, Nation ?

La question d’oubli est tellement forte chez lui, il a même oublié d’abord dans quelle université française il a étudié les relations internationales et la géopolitique, et ensuite s’il a étudié les relations internationales et la géopolitique ou les relations internationales et gestion des organisations. D’ailleurs, dans son intervention à la Radio Télé Métropole, Nicolas Duvalier dit avoir étudié les relations internationales et la géopolitique, ensuite à la Radio la Voix de l’Amérique, les relations internationales et gestion des organisations.

Sur la question eu égard à l’intention de se porter candidat à la présidence, Nicolas Duvalier, faisant sa langue de bois, soutient qu’on n’est pas dans un temps de campagne électorale et que la question parait prématurée. Et qu’il s’avérait être indécent, et même immoral que quelqu’un puisse revendiquer des ambitions personnelles et individualistes dans la conjoncture dans laquelle le pays se trouve.

L’histoire prend le sens d’une comparaison simpliste et naïve chez François Nicolas Duvalier. Elle s’inscrit dans une linéarité traduisant l’occultation de la sémantique politique comme réquisits principiels d’une formation sociale.

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Économie

ANSE-ROUGE, ENTRE PÉNURIE ET ABONDANCE

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Anse-Rouge, située à environ 50 kilomètres des Gonaïves, est l’une des communes de l’arrondissement de Gros-Morne, au niveau du département de l’Artibonite.  Elle se divise en deux grandes sections communales: Une partie de la Plaine- de-l’Arbre, la première; Sources-Chaudes, la seconde.  Celles-ci comportent, à elles seules, 75 localités.  Il y existe plusieurs petites étendues de terre fertiles et cultivables dont la somme des superficies est évaluée à plus de 3500 hectares. 

Productions et potentialités d’Anse-Rouge

En fait, on y cultive plusieurs denrées: petit-mil, maïs, échalotte, poireau, légumes…  C’est une agriculture de subsistance.  Alors, houes, machettes, piques sont les principaux outils rudimentaires utilisés.  Quant à l’arrosage des jardins de la première section communale, les cultivateurs.rices ne comptent que sur les eaux tombées des cieux,  les eaux de la pluie; mis (es) à part celles et ceux des localités telles La-Tête-Bête et Oranger où il y a des sources à très faibles débits.  Voilà qui fait constater des sols qui ne sont pas mis en valeur.  Pour ce qui est de la deuxième section communale, les sources de Petite-Place arrosent les jardins de celle-ci, de Gros-Gaïac, de Petite-Saline et de Bonal.  Puis, un système de pompage à énergie solaire, se trouvant à Hatte-Petit Louis, procure une certaine quantité d’eau aux jardins de Bois-Blanc; un autre système de pompage du même genre, à Carenage, arrose les terres se situant entre celui-ci et Pointe-des-Mangles.

Par ailleurs, la production de sel et la pêche sont pratiquées au  centre même de la commune d’Anse-Rouge, et puis dans des localités comme Coridon, Pointe-des-Mangles et L’Étang.  Cependant, malgré l’existence de cette quantité de terre, l’extraction de sel à partir de plus de 1 000 marais salants et les pratiques  de la petite pêche, la faim est encore le lot, le leitmotiv du plus grand nombre des gens.  Celle-ci se rue sur eux!  Celle-ci les malmène jusqu’à  leurs dignités.  Quel paradoxe! Quelle aberration! Quelle ineptie!  Pour s’en rendre compte, il suffit de séjourner pendant une semaine à Anse-Rouge, à l’une de ses localités.  Alors, quelles explications exhaustives à cela ?  Quelles sont les causes de cette pénurie alimentaire là où l’abondance est susceptible de surgir ?

Enchantement et désarroi

Pour Fritz MICHEL, âgé de 78 ans, cultivateur depuis 58 années, le manque d’eau est également la source du problème.  “En dépit de tout, j’ai l’habitude de récolter soit de 300 à 350 marmites de petit-mil après en avoir planté deux marmites ; soit de 200 à 250 marmites de maïs en ayant planté deux marmites”, nous a-t-il déclaré.

Pour Paul Nérémy CHÉRY, enseignant au niveau fondamental, vétérinaire et cultivateur, le manque d’eau pour l’arrosage des champs pourrait tout expliquer.  “Il faut d’autres systèmes de pompage, il n’en existe que deux.  D’ailleurs, ils ne fonctionnent pas à longueur de journée, c’est-à-dire 24 heures sur 24.  Si les autorités de l’État s’évertuaient à doter Anse-Rouge de moyens pouvant favoriser l’arrosage effectif de nos jardins, les gens mangeraient à leurs faims tout en trouvant l’excédent pour vendre ailleurs”.  Pour Fritz MICHEL, âgé de 78 ans, cultivateur depuis 58 années, le manque d’eau est également la source du problème.  “En dépit de tout, j’ai l’habitude de récolter soit de 300 à 350 marmites de petit-mil après en avoir planté deux marmites ; soit de 200 à 250 marmites de maïs en ayant planté deux marmites”, nous-a-t-il déclaré.  En outre, il a dit pouvoir en récolter plus s’il y avait plus d’eau pour mouiller à temps les jardins.

L’alternative…

D’après de telles affirmations et notre observation, il nous est donné à comprendre que plusieurs facteurs sont explicatifs de cette situation: le manque d’eau, l’absence de matériels agricoles modernes, l’absence de lois pouvant encourager l’investissement dans ce domaine…  Alors, il faut des politiques publiques visant le développement du secteur agricole.  Celles-ci auraient comme points saillants: 1- Le renforcement et l’augmentation des systèmes de pompage pour remédier au manque d’eau; 2-L’ irrigation de grands canaux pour une grande distribution des eaux; 3- Le reboisement, après étude, de certains espaces clés pour alimenter la nappe d’eau souterraine; 4- La distribution organisée et contrôlée de grands matériels agricoles aux associations de planteurs pour des besognes en un temps record; 5- Des lois sur la question foncière pour éviter, prévenir tout conflit susceptible d’être préjudiciable à une bonne exploitation de ces terres; 6- Des lois sur les risques liés à l’investissement dans le secteur pour encourager les filles et fils d’Anse-Rouge vivant tant en Haïti qu’à l’étranger à y investir leurs moyens pécuniaires; 7- La modernisation de la question des marais salants et de la pêche; 8- Des mécanismes pour inciter les ONGs se disant oeuvrer contre l’insécurité alimentaire à y conformer leurs projets; 9- L’ asphaltage de la tronçon de route Gonaïves-Anse-Rouge.

En effet, l’exploitation efficiente, à bon escient de ces sols excessivement fertiles, de ces nombreux salins et de la pêche permettrait aux Anse-Rougiens.ennes non seulement de se rassasier, mais aussi de se faire une bonne santé économique.  Outre cela, l’assiette fiscale de l’État haïtien serait magnifiée.  Oui, Anse-Rouge, avec ses 434, 4 Km2 et sa population de 43 945 habitants (depuis 2015), renferme suffisamment de terre pour nourrir ses progénitures, pour exporter vers d’autres régions du pays, voire du monde.  En d’autres mots, disons-le sans borborygmes, répétons-le  clairement: À côté des communes du Bas-Artibonite qui pourraient produire du riz jusqu’à pouvoir en exporter pour la bonne santé de notre économie, il y en a d’autres qui, comme Anse-Rouge, au niveau du Haut-Artibonite, pourraient fournir du maïs et du petit-mil enclins à l’exportation pour notre économie également.  Ce n’est pas du fantasme, ni du dithyrambe!  Oui, cela est possible lorsqu’on tient compte du fait que deux marmites de maïs ou de petit-mil sont plantées sur moins d’un hectare de terre.  Oui, cela est possible parce qu’il faut 3 mois pour récolter du maïs et du petit-mil.  Voilà qui permettrait 3 récoltes au moins par an.

État et bourgeoisie : un mariage qui tue la paysannerie  

À nous autres, citoyens.ennes responsables, de nous battre de toutes nos forces, même au prix de nos vies pour un État se mettant au service de tous les enfants de Toussaint Louverture, de Jean-Jacques Dessalines, d’Henri Christophe, de Claire Heureuse, de Catherine Flon…

Il importe de mentionner que le développement d’un secteur d’activité requiert un plan global, un plan prenant en compte ses hauts et ses bas; bref, un plan qui en tient compte dans toute son acuité. Cela étant, il est compris que les politiques publiques sur  le secteur en question viseraient le plein essor de celui-ci pour le pays dans son entier, lesquelles politiques publiques tiendraient compte d’Anse-Rouge.  Malheureusement, les autorités de l’État ne songent pas à cela, à des affaires aussi importantes pour nous autres haïtiens.ennes.  Bien au contraire, dans leur connivence avec la “bourgeoisie”, elles mettent en application des décrets portant la création des zones franches dans les régions les plus productives.  Le dernier en date est celui concernant la localité de Savane Diane, non loin de Saint-Michel de l’Attalaye, dans l’Artibonite.  Donc, il paraît clair qu’il s’agit d’un État conçu, façonné pour servir les plus nantis, pour les enrichir davantage.  Il n’ y a aucun projet de développement réel, donc, aucun projet d’aide réel aux paysans.annes pour les sortir du bourbier, des gouffres du sous-développement éhonté.  Que faire alors? À nous autres, citoyens.ennes responsables, de nous battre de toutes nos forces, même au prix de nos vies pour un État se mettant au service de tous les enfants de Toussaint Louverture, de Jean-Jacques Dessalines, d’Henri Christophe, de Claire Heureuse, de Catherine Flon…

En définitive, nous vous préconisons illico, vous qui avez en tête de vous candidater soit à la députation, soit au sénat de la République, l’élaboration des projets de lois, des projets de développement du secteur de l’agriculture pour le pays à part entière.  Nous autres, au niveau de la société civile, nous allons exercer pas mal de pressions, dès votre arrivée au parlement, pour  l’obtention de votes favorables à la transformation de ces derniers en lois, à leurs mises en application.  Ainsi la vocation agricole d’Haïti, dont on parle souvent, se concrétisera-t-elle pour notre bien-être.

Francky BRUTUS (Roberto)

Étudiant mémorand en sociologie à la Faculté des Sciences Humaines (UEH)

Membre de l’Organisation des Jeunes Progressistes d’Anse-Rouge(OJPA)

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Opinion

Construction d’un mur sur la frontière haïtiano-dominicaine, Michelet Nestor écrit au président dominicain

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Une île, deux pays et un mur

Nous avons été malheureusement surpris lorsque le président de la République dominicaine, Luis Abinader, a annoncé la construction d’un mur de plus de 300 kilomètres pour diviser artificiellement deux pays qui partagent la même île et des siècles d’histoire. Ces dernières années, un sentiment xénophobe et raciste s’est développé dans ce pays frère; sentiment qui met à rude épreuve les relations bilatérales et empêche une réflexion commune sur des stratégies pour résoudre les problèmes que nous partageons, tels la migration illégale, la déforestation, la contrebande, et tant d’autres.

Étonnamment, le président Abinader annonce que le financement de la construction de cette muraille sera entièrement assuré par  son pays. Une construction qui alourdirait le fardeau fiscal des citoyens dominicains, tout en laissant de côté les véritables problèmes qui les rongent.

Comme nous l’avons mentionné précédemment, la xénophobie et le racisme ont fait des migrants haïtiens le bouc émissaire de tous les problèmes dont souffre la République voisine. Nos frères et sœurs sont blâmés pour la criminalité élevée, le trafic de drogue, la contrebande, la migration illégale, les vols, etc. S’il est vrai qu’il peut y avoir des Haïtiens qui causent des problèmes dans le pays voisin, il est également vrai qu’ils sont une minorité et que, bien sûr, les dominicains participent également à commettre des meurtres, des vols et d’autres actes criminels.

L’idée de construire un mur ne peut être vue comme autre chose qu’une offre politique fantaisiste du gouvernement de cette nation sœur, tout en mettant en question les capacités exécutives de cette administration concernant un tel projet. 60% de la population de la République dominicaine vivent dans la pauvreté, et en faisant mention de l’état désirable de différents services publics pour hisser la République Dominicaine au rang des pays développés. Le président Abinader a des obligations plus immédiates et plus pressantes envers son peuple.

Concernant les relations avec Haïti, nous voulons faire une série de propositions qui, nous en sommes convaincus, profiteront aux peuples des deux nations.

Une façon de régulariser le problème des frontières est de procéder à la signature d’un accord de libre-échange entre les deux pays. Il ne faut pas oublier qu’après les États-Unis, Haïti est le deuxième partenaire commercial de la République Dominicaine et vice versa. Il existe une base de départ pour développer davantage cette relation commerciale qui favorise grandement le peuple voisin.

En outre, la mise en place d’une identification aux frontières pour les citoyens des deux pays favoriserait un transit gratuit qui, sans aucun doute, serait d’un immense avantage pour l’île. En outre, cela contribuerait à un rapprochement des deux cultures, à surmonter les problèmes séculaires et à accroître la confiance entre les deux peuples.

Déjà lors du tremblement de terre de 2010, la République Dominicaine a montré sa solidarité envers Haïti en envoyant toutes sortes d’aide pour aider à atténuer la crise. En outre, il a servi de centre d’opérations pour les groupes de secours qui sont arrivés de différentes parties du monde.

Partager le même espace géographique engage les deux pays à rechercher des actions communes pour maintenir un environnement menacé par la déforestation et le réchauffement climatique. Des politiques communes visant à résoudre ces problèmes environnementaux permettraient de retrouver un développement durable dans toute l’île et que l’action d’un pays cesse d’être une menace pour l’autre.

Depuis cette plateforme, j’appelle le Président dominicain à œuvrer ensemble avec les autorités haïtiennes pour des solutions communes à des problèmes communs. Ce n’est pas par des actions unilatérales, voire irréalisables, que des progrès peuvent être émergés, mais plutôt à partir de la construction d’un modus vivendi propice au développement conjoint de nos sociétés. La régularisation des échanges commerciaux entre les deux pays peut aider à mettre de l’ordre et ainsi éviter que notre frontière soit perméable aux groupes criminels des deux pays.

Le développement de nos villes frontalières contribuera à former des pôles de développement dans lesquels nous pourrons construire en synergie des projets collaboratifs qui font converger le meilleur des deux sociétés, nous aidant du coup à lutter contre la pauvreté et à doter nos peuples des infrastructures nécessaires pour une meilleure qualité de vie.

Monsieur le Président, un mur ne construira pas deux îles. Les murs appartiennent au passé. Ce qui fait bouger le monde en ces temps de mondialisation, c’est la coopération et non l’isolationnisme. Un mur nécessite de nombreuses ressources pour sa construction; ressources qui pourraient être très utiles à des besoins plus pressants et vitaux. En outre, le mur nécessitera, pour être efficace, une surveillance permanente de la part des forces armées qui ont des choses plus importantes à faire en matière de défense que l’entretien d’un mur.

Une fois de plus, Monsieur le Président, le rêve du XXIe siècle pour notre île est une communauté de deux nations dont les sociétés grandissent et se développent dans cet espace géographique partagé que nous sommes obligés de protéger et de promouvoir. Agissons en tant que leaders de ce siècle qui exige de l’être humain une meilleure compréhension de son environnement et un plus grand engagement en faveur du développement harmonieux et soutenu de la société dans un processus durable.

Michelet Nestor

Leader du Mouvman Rèv Ayisyen

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Actualités

La marche vers le 7 février 2021 fait ressortir davantage les ressemblances entre le pouvoir et l’opposition

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Depuis que la question du mandat du président fait débat, la Constitution, surtout les articles tablant sur les mandats des élus, est utilisée à tort et à travers. Le pouvoir à tout prix donne lieu à des interprétations les unes plus bizarres que les autres. Dépendamment du clan en question, la Constitution a un sens différent. Et les articles disent parfois des choses complètent différentes de ce que le législateur dit.

Peut-être qu’il s’agit de l’herméneutique du droit. Mais une question se pose : est-ce que l’interprétation permet de tout supposer et de tout dire ? La Constitution ne devrait-elle pas être le pacte juridique sur lequel nous tablons tous pour aborder la réalité sociale, politique et administrative ?

Derrière ce Cheval de Troie juridique cache la démagogie des clans qui s’investissent dans le pouvoir à tout prix en oubliant le fondement même de l’intérêt général et les principes réagissant le fonctionnement de la société. Chacun son argument. Mais au lieu de faire progresser le débat politique, cela plonge le public dans une confusion. L’idée est de renforcer les points d’ombres au lieu de les éclairer.

Le pouvoir en place utilise un article. L’opposition utilise un autre. Tout en oubliant que la Constitution est un tout et que chaque article constitue un élément qui prend sens à l’intérieur de l’ensemble.  

Pour se camoufler, le président de la République eut à dire que : c’est un élu qui doit être remplacé un élu ; alors qu’il a procédé à la nomination des agents intérimaires à la tête des mairies en remplaçant des élus locaux. Pendant qu’il lui revient la charge d’organiser les élections. Le président Jovenel Moise en s’attachant à son mandat qu’il n’arrête de clamer sa fin en 2022 s’était empressé, lundi 13 janvier 2020 à minuit deux, de déclarer la caducité du parlement.

L’opposition, quant à elle, soutient et maintient en vertu de l’article 134-2 que le mandat du président Jovenel Moise prendra fin 7 février 2021. Alors que la nécessité n’a jamais été ressentie du côté de l’Assemblée nationale de convoquer le président élu de venir prêter et qu’il n’a pas besoin d’attendre le 7 février 2017. Même l’équipe du président n’a pas pris la peine de lui lire la Constitution sur laquelle il a prêté serment en jurant de la respecter et de la faire respecter. On dirait que le président a prêté serment sans vraiment lire la Constitution.  

Chaque groupe fait appel à la constitution quand la situation lui est favorable. L’enjeu est que l’opposition et le pouvoir en place partagent les mêmes fondements de la politique. Ce sont deux cabris made in tomazo. Même s’ils empruntent des chemins différents, ils aboutissent au même primat politique : celui de bénéficier de l’ingérence de la communauté internationale au profits de leurs propres intérêts en occultant la question de l’intérêt collectif.

Les acteurs politiques ne sont aucunement légalistes. Chaque groupe s’assure que la démagogie se fait en ses propres intérêts. D’ailleurs, l’opposition qui n’a cessé de critiquer l’Organisation des États Américains (OEA) pour son support au pouvoir PHTK, cherche désespérément l’accord de cet organisme pour l’aider à préparer une transition pour assurer l’après-Jovenel.

Dans une correspondance samedi 2 janvier 2021 adressée au secrétaire général de l’OEA, Louis Almagro, les organisations politiques membres de la Direction politique de l’opposition avaient demandé au secrétaire de supporter la logique d’une transition le 7 février 2021. « Les partis et regroupements politiques sont en train de préparer l’après-Jovenel : la marche inévitable vers la transition. Ils dénoncent de toutes leurs forces le mépris envers le peuple ayitien. Le 7 février 2021 sonnera le glas de ce régime tyrannique, sanguinaire. À partir de cette date, débutera en Ayiti une ère nouvelle. Au nom des principes démocratiques, l’OEA se doit d’apporter sa contribution sans faille », lit-on dans la correspondance de l’opposition.

Depuis quand l’OEA s’investit dans la démocratisation des petits pays – pays périphériques dépendants – où l’organisation matérialise son hégémonie ? De quels principes démocratiques s’agit-il ? En quoi les organisations internationales travaillent-elles au profit des principes dits démocratiques ?  

Fidèle à un pouvoir qui l’a soutenir dans le raz-de-marée américain contre le Venezuela de Nicolas Maduro, Louis Almagro a rejeté la demande de l’opposition. Le secrétaire réaffirmait son soutien à l’organisation des élections pour renouveler le personnel politique ; signe de la revitalisation de la démocratie en Ayiti. À rappeler que c’est l’OEA qui a donné naissance au pouvoir PHTK en 2011.

Pourquoi solliciter l’aide de l’OEA pendant que l’on critique l’ingérence de cette institution dans les affaires internes du pays ? N’est-ce pas là de l’incongruence, de l’indécence et de l’inconséquence ? L’appel à l’OEA ne traduit-il pas une légitimation de l’ingérence ?

Les acteurs politiques ayitiens veulent avoir leur blanc pour les aider à réaliser leur plan machiavélique. Il n’y a aucun problème avec l’ingérence, mais plutôt avec la position de l’étranger (du blanc) en ce qu’elle est en faveur d’un clan. L’idée est de pactiser avec le diable pour notre bien-être, et ce, advienne que pourra.

Pendant que l’opposition tâtonne et réclame la transition, le pouvoir en place fonce vers les élections.  

Ce jeudi 7 janvier 2021, le Conseil électoral provisoire du président Jovenel Moise vient d’annoncer son calendrier pour la réalisation des élections locales, législatives et présidentielles. Selon le calendrier du Cep contesté, d’ailleurs il faut souligner que tous les CEPs depuis 1988 ont toujours été contestés, les élections devraient avoir lieu le 19 septembre 2021 pour le premier tour, le 21 novembre pour le deuxième tour. Les résultats définitifs devraient être publiés le 22 janvier 2022.  

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